[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]
박영동 법사의 경전산책 72
🌕 풍요로운 한가위,
가족과 이웃 모두 건강하고 평안하시길 기원합니다.
약사여래께서는 왜
병든 사람뿐 아니라 굶주리고 가난한 사람까지
돌보겠다고 서원하셨을까요?
열두 가지 큰 서원에는
몸과 마음의 병을 넘어
삶의 어려움까지 보살피는
넓은 치유의 뜻이 담겨 있습니다.
약사여래께서 밝히신 치유와 자비의 길을
이번 경전산책에서 함께 만나 보세요. 🙏
박영동 법사의 경전산책 72http://www.youtube.com
[경전산책 72]
언론 홍보 의뢰
병과 고통을 치유하는 부처님
– 약사여래의 열두 가지 큰 서원
이와 같이 나는 들었다.
어느 때 부처님께서는 여러 나라를 다니며 중생들을 가르치시다가 광엄성에 이르러 낙음수 아래에 머무셨다.
그때 문수사리보살이 부처님의 위신력을 받아 자리에서 일어났다. 한쪽 어깨에 가사를 걸치고 오른쪽 무릎을 땅에 댄 뒤, 부처님을 향해 합장하고 여쭈었다.
“세존이시여, 여러 부처님의 이름과 그분들이 세운 큰 서원, 뛰어난 공덕을 말씀해 주십시오.
이 가르침을 듣는 사람들이 지은 업으로 생긴 장애를 없애고, 부처님의 가르침이 점차 쇠퇴하는 시대의 중생들도 이익과 평안을 얻게 해 주십시오.”
부처님께서는 문수사리보살을 칭찬하며 말씀하셨다.
“훌륭하고 훌륭하구나, 문수사리여.
너는 큰 자비심으로 나에게 여러 부처님의 이름과 본래 세운 서원과 공덕을 말해 달라고 청하였다. 이는 업으로 생긴 장애에 얽매인 중생들을 구하고, 부처님의 가르침이 점차 쇠퇴하는 시대의 중생들에게 이익과 평안을 주기 위한 것이니라.
자세히 듣고 깊이 생각하여라. 내가 너를 위하여 말하겠다.”
문수사리보살이 대답하였다.
“그렇게 하겠습니다, 세존이시여. 기쁜 마음으로 듣겠습니다.”
부처님께서 말씀하셨다.
“이곳에서 동쪽으로 열 개의 갠지스강에 있는 모래알만큼 많은 불국토를 지나면 정유리라는 세계가 있다.
그 세계에는 약사유리광여래께서 계신다. 그분은 모든 공양을 받을 만하고, 바르고 원만한 깨달음을 이루셨으며, 지혜와 실천을 갖추고 바른길로 가신 분이다. 세상을 바르게 이해하고 중생을 훌륭하게 이끄시며, 천상과 인간의 스승이 되신 부처님이시다.
문수사리여, 약사유리광여래께서는 보살의 길을 닦으실 때 열두 가지 큰 서원을 세워 모든 중생이 바라는 바를 얻게 하고자 하셨느니라.
첫째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 위없는 바른 깨달음을 이루었을 때, 나의 밝은 빛이 한량없이 많은 세계를 남김없이 비추게 하겠습니다.
위대한 사람의 서른두 가지 모습과 여든 가지 훌륭한 특징으로 몸을 장엄하고, 모든 중생도 나와 다름없이 훌륭한 모습을 갖추게 하겠습니다.’
둘째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 나의 몸은 유리처럼 안팎이 맑고 깨끗하여 아무런 흠이나 티가 없게 하겠습니다.
광명은 넓고 크며 공덕은 높고 빛나, 그 밝음이 해와 달보다 뛰어나게 하겠습니다.
어둠 속에 있는 중생들이 모두 이 빛을 받아 자신이 가고자 하는 길을 찾고, 뜻하는 일을 이룰 수 있게 하겠습니다.’
셋째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 한량없는 지혜와 방편으로 모든 중생이 살아가는 데 필요한 것을 넉넉히 얻게 하겠습니다.
누구도 필요한 물건이 부족하여 고통받지 않게 하겠습니다.’
넷째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 그릇된 길을 걷는 중생들을 깨달음의 바른길에 머물게 하겠습니다.
성문의 길이나 독각의 길을 걷는 이들도 모두 모든 중생과 함께 깨달음으로 나아가는 대승의 길에 머물게 하겠습니다.’ 성문승·독각승·대승: 성문승은 부처님의 가르침을 듣고 해탈하는 길, 독각승은 인연의 이치를 스스로 깨닫는 길, 대승은 모든 중생과 함께 깨달음에 이르고자 하는 보살의 길이다.
다섯째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 한량없이 많은 중생이 나의 가르침 안에서 청정한 수행을 한다면 모두 계율을 온전히 지키고, 악을 막고 선을 실천하며 모든 중생을 이롭게 하는 보살의 계율을 갖추게 하겠습니다.
계율을 어기거나 깨뜨린 일이 있더라도 나의 이름을 들으면 다시 청정함을 얻고, 나쁜 세계에 떨어지지 않게 하겠습니다.’
여섯째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 몸과 감각기관이 온전하지 않거나 외모 때문에 업신여김을 받고, 지혜가 부족하거나 앞을 보지 못하고 듣거나 말하는 데 어려움이 있으며, 손발과 몸이 불편하거나 온갖 질병과 정신적 고통을 겪는 중생이 있다면, 나의 이름을 들었을 때 모두 단정한 모습과 지혜를 얻게 하겠습니다.
몸과 감각기관을 온전히 갖추고 모든 질병과 고통에서 벗어나게 하겠습니다.’
일곱째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 온갖 질병으로 고통받으면서도 의지할 곳이 없고, 의사와 약도 없으며, 가족과 집도 없이 가난과 괴로움에 시달리는 중생이 있다면, 나의 이름을 한 번이라도 듣는 순간 모든 질병에서 벗어나게 하겠습니다.
몸과 마음이 편안해지고 가족과 재물이 넉넉해지며, 마침내 위없는 깨달음을 이루게 하겠습니다.’
여덟째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 여성으로 살아가며 겪는 여러 제약과 괴로움 때문에 여성의 몸을 벗어나고자 하는 사람이 있다면, 나의 이름을 들었을 때 남성의 몸으로 바뀌어 장부의 모습을 갖추게 하겠습니다.
마침내 위없는 깨달음까지 이루게 하겠습니다.’
아홉째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 모든 중생이 수행을 방해하는 마군의 그물에서 벗어나게 하고, 그릇된 가르침의 속박에서 풀려나게 하겠습니다.
잘못된 견해에 빠진 사람은 바른 견해에 머물게 하고, 보살의 수행을 닦아 위없는 바른 깨달음을 빨리 이루도록 이끌겠습니다.’
열째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 법에 따른 처벌을 받아 붙잡히거나 매를 맞고 감옥에 갇힌 사람, 사형을 앞둔 사람과 온갖 재난과 모욕을 당하는 사람이 있다면 그들을 돕겠습니다.
슬픔과 근심으로 몸과 마음이 고통스러울 때 나의 이름을 들으면, 나의 복덕과 위신력으로 모든 근심과 괴로움에서 벗어나게 하겠습니다.’
열한째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 굶주림과 목마름에 시달려 먹을 것을 구하기 위해 나쁜 행동을 하려는 사람이 있더라도, 나의 이름을 듣고 한결같은 마음으로 받아 지닌다면 먼저 가장 좋은 음식으로 그 몸을 배부르게 하겠습니다.
그 뒤에는 가르침의 참된 맛으로 마음에 평안과 기쁨을 얻게 하겠습니다.’
열두째 큰 서원은 다음과 같다.
‘내가 미래에 깨달음을 이루었을 때, 가난하여 입을 옷이 없고 파리와 모기에 시달리며, 추위와 더위로 밤낮없이 고통받는 사람이 나의 이름을 듣고 한결같은 마음으로 받아 지닌다면, 훌륭한 옷과 아름다운 장식, 향과 음악을 비롯하여 원하는 것을 얻게 하겠습니다.
그 마음으로 바라는 것이 모두 충족되게 하겠습니다.’
문수사리여, 이것이 약사유리광여래께서 보살의 길을 닦으실 때 세우신 열두 가지 크고 미묘한 서원이니라.
약사유리광여래께서 보살의 길을 닦으실 때 세운 큰 서원과 그 불국토의 훌륭한 모습을 내가 한 겁이 넘도록 말하더라도 모두 다 설명할 수 없느니라.
그 불국토는 한결같이 청정하다. 그곳에는 여성이 없으며 나쁜 세계와 괴로움의 소리도 없다.
땅은 유리로 이루어지고, 황금줄이 길의 경계를 이루며, 성의 문과 궁전과 누각, 난간과 창문과 장식물이 모두 일곱 가지 보배로 만들어져 있다.
그 세계의 공덕과 장엄함은 서방 극락세계와 다르지 않느니라.
그 나라에는 일광변조와 월광변조라는 두 보살이 있다. 두 보살은 수많은 보살 가운데 으뜸이며, 약사유리광여래의 바른 가르침을 온전히 받아 지니고 있다.
그러므로 믿음이 있는 선남자와 선여인은 그 부처님의 세계에 태어나기를 원해야 하느니라.”
당나라 현장 한역, 『약사유리광여래본원공덕경』 산스크리트경명(梵語經名)은 ‘Bhaiṣajyaguruvaidūryaprabharājasūtra’이다. 별칭으로 『약사본원공덕경』ㆍ『약사여래본원공덕경』이라고도 한다. 부처님께서 문수사리에게 약사유리광 여래의 본원과 공덕에 대해 설한 경이다. 이 경은 전체 1권으로 이루어져 있다. 내용은 문수보살(文殊菩薩)이 여러 부처의 대원(大願)과 공덕(功德)을 설법해 주기를 청하자 석가불(釋迦佛)이 약사여래의 12대원 및 공덕을 설명하는 것으로 이루어져 있다. 12대원은 약사여래가 과거세(過去世)에 보살로 수행할 때 자신의 광명으로 모든 중생이 고통에서 벗어나기를 기원하는 열두 가지의 큰 발원으로 내 몸과 남의 몸에 광명이 가득하게 하려는 원, 중생을 모두 어둠에서 벗어나게 하여 깨우치려는 원, 중생으로 하여금 욕망에 만족하여 결핍하지 않게 하려는 원, 일체 중생으로 하여금 대승교에 들어오게 하려는 원 등이 있다.
[박영동 법사의 경전산책 72]
병과 고통을 치유하는 부처님
– 약사여래의 열두 가지 큰 서원
안녕하세요.
사찰의 약사전이나 다른 전각에 가면 손에 약그릇을 든 부처님을 뵐 때가 있습니다.
바로 약사유리광여래, 곧 약사여래입니다.
약사여래는 어떤 분이기에 많은 사람이 약사여래께 건강과 평안을 기원하는 것일까요?
약사여래는 몸과 마음의 병뿐 아니라 가난과 굶주림, 그릇된 견해와 삶의 여러 고통까지 치유하고자 서원하신 부처님입니다.
그 가르침은 『약사유리광여래본원공덕경』, 줄여서 『약사경』에 담겨 있습니다.
오늘 경전산책에서는 약사여래께서 보살로 수행하실 때 세우신 열두 가지 큰 서원을 함께 살펴보겠습니다.
어느 때 부처님께서는 여러 나라를 다니며 중생들을 가르치시다가 광엄성에 이르러 낙음수 아래에 머무셨습니다.
그때 문수사리보살이 자리에서 일어나 부처님께 공경히 합장하고 여쭈었습니다.
“세존이시여, 여러 부처님의 이름과 그분들이 세우신 큰 서원과 뛰어난 공덕을 말씀해 주십시오. 이 가르침을 듣는 사람들이 업장을 없애고 이로움과 평안을 얻도록 해 주십시오.”
부처님께서는 문수사리보살을 칭찬하시며 말씀하셨습니다.
“이곳에서 동쪽으로 열 개의 갠지스강에 있는 모래알 수만큼 많은 불국토를 지나면 정유리세계가 있느니라.
그곳에 계신 부처님이 바로 약사유리광여래이시다.
그 부처님께서는 보살의 길을 닦으실 때 모든 중생이 바라는 바를 얻게 하고자 열두 가지 큰 서원을 세우셨느니라.”
그 열두 가지 서원을 오늘의 말로 간추리면 다음과 같습니다.
첫째, 한량없는 세계를 광명으로 비추고, 모든 중생이 부처님과 다름없는 훌륭한 모습을 갖추게 하겠다는 서원입니다.
둘째, 유리처럼 맑고 깨끗한 빛으로 어둠 속의 중생을 비추어, 가야 할 길을 밝히고 뜻하는 일을 이루게 하겠다는 서원입니다.
셋째, 모든 중생이 살아가는 데 필요한 것을 얻어 결핍으로 고통받지 않게 하겠다는 서원입니다.
넷째, 그릇된 길을 걷는 사람을 깨달음의 길로 돌이키고, 모두 대승의 길에 머물게 하겠다는 서원입니다.
다섯째, 수행하는 중생들이 계율을 온전히 지키고, 계율을 어겼더라도 약사여래의 이름을 듣고 다시 청정함을 얻도록 하겠다는 서원입니다.
여섯째, 몸이 불편하거나 질병으로 고통받는 중생이 건강과 지혜를 얻도록 하겠다는 서원입니다.
일곱째, 의사와 약도 구하지 못하고 의지할 곳 없이 병과 가난에 시달리는 사람이 몸과 마음의 평안을 얻고 삶의 안정을 되찾게 하겠다는 서원입니다.
여덟째, 여성으로 살아가며 겪는 괴로움 때문에 여성의 몸을 벗어나고자 하는 이가 남성의 몸을 얻고, 마침내 깨달음에 이르게 하겠다는 서원입니다.
이 대목은 오늘날 그대로 받아들이기 어려운 표현입니다. 다만 여성의 삶과 수행에 많은 제약이 따랐던 당시의 시대적 배경을 함께 살펴 이해할 필요가 있습니다.
아홉째, 그릇된 가르침과 잘못된 견해에서 벗어나 보살의 길을 걷게 하겠다는 서원입니다.
열째, 형벌을 받거나 감옥에 갇히고, 재난과 모욕으로 고통받는 사람이 근심과 괴로움에서 벗어나게 하겠다는 서원입니다.
열한째, 굶주린 사람에게 먼저 음식을 주고, 그 뒤에는 부처님의 가르침으로 마음의 평안까지 얻게 하겠다는 서원입니다.
열두째, 가난하여 옷이 없고 추위와 더위로 고통받는 사람이 옷과 생활에 필요한 것을 얻도록 하겠다는 서원입니다.
부처님께서는 정유리세계가 한결같이 맑고 청정하며, 고통스러운 세계도 괴로움의 소리도 없는 곳이라고 말씀하셨습니다. 그곳에는 일광변조보살과 월광변조보살이 수많은 보살 가운데 으뜸이 되어 약사여래의 바른 가르침을 지니고 있습니다.
이 열두 가지 서원을 살펴보면 약사여래의 치유는 단지 몸의 병을 낫게 하는 데 머물지 않는다는 것을 알 수 있습니다.
어둠과 무지에서 벗어나게 하고, 잘못된 길을 바로잡으며, 질병과 가난, 굶주림을 비롯한 삶의 여러 괴로움까지 함께 돌보는 것이 약사여래의 치유입니다.
특히 굶주린 사람에게 먼저 음식을 주고 그 뒤에 가르침을 전하겠다는 열한째 서원은 깊은 울림을 줍니다.
당장 배고픈 사람에게는 좋은 말보다 한 끼의 음식이 먼저 필요합니다.
병든 사람에게는 치료와 돌봄이 필요하고, 외로운 사람에게는 곁을 지켜 줄 사람이 필요합니다.
약사여래의 자비는 눈앞의 고통을 외면하지 않고, 지금 필요한 도움부터 건네는 마음입니다.
그렇다면 약사여래 신앙은 병을 낫게 해 달라고 기도하는 데에만 머무르는 것일까요?
물론 약사여래께 드리는 기도가 의학적 치료를 대신하는 것은 아닙니다. 몸이 아프면 필요한 진료와 치료를 받아야 합니다.
약사여래 신앙은 병과 고통을 지혜롭게 마주할 힘을 기르고, 아픈 이들을 자비로 돌보겠다는 마음을 일으키는 수행입니다.
약사여래의 서원을 믿는다는 것은 나의 건강과 평안만을 구하는 것이 아닙니다.
아픈 사람의 곁을 지키고, 도움이 필요한 이에게 따뜻한 손길을 건네는 것입니다.
오늘의 경전산책을 마치며 생각해 봅니다.
나는 고통받는 사람을 위해 무엇을 할 수 있을까요?
오늘은 몸과 마음이 힘든 사람에게 안부를 묻거나, 작은 도움이라도 건네 보시기 바랍니다.
기도하는 마음을 돌봄의 행동으로 옮길 때, 약사여래의 서원은 우리의 삶 속에서도 이어질 것입니다.
감사합니다.
성불하세요. 🙏
RELATED ARTICLES
관련 기사
2026년 9월 27일
오운홍 박사님의 대한민국의 고대사1
[영등포 소비자저널=조석제 대표기자] 오운홍 박사님의 대한민국의 고대사1 <고딩이면 알 수 있는 시원한 고대사 (1)> https://youtu.be/r8UJ-oj0PvY?si=pCIka5022CqBUCpp 한반도에 백제의 주춧돌이…
2026년 9월 27일
오운홍 박사님의 대한민국의 고대사 연재
[영등포 소비자저널=조석제 대표기자] 오운홍 박사님의 대한민국의 고대사 연재를 1주일에 1회씩 올리고자 합니다. 대한민국의 올바른 역사를 되찾기 위해 많은…
2026년 9월 21일
박영동 법사의 경전산책 71
[영등포 소비자저널=조석제 대표기자] 박영동 법사의 경전산책 71 🌿 추석을 앞두고 가족과 이웃의 평안을 빌어 봅니다. 미래에 부처가 되리라는…
