[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]
박영동 법사의 경전산책 77
📩 진짜 수행은 절 안에만 있을까요?
부처님께서는 부모와 가족을 돌보고,
사람을 부드럽게 이끌며,
재물을 바르게 벌고 쓰는 삶도
수행의 길이라고 말씀하십니다.
『우바새계경』이 전하는
방일하지 않는 재가보살의 길,
오늘 경전산책에서 함께 들어보세요. 🙏
박영동 법사의 경전산책 77http://www.youtube.com
[경전산책 77]
진짜 수행은 삶에서 드러난다
— 방일하지 않는 재가보살의 길
부처님께서 말씀하셨다.
“선남자여, 재가보살이 재가의 제자를 가르치고 이끌고자 한다면 먼저 방일하지 않는 삶을 가르쳐야 하느니라.
방일하지 않는 삶이란 부모와 스승, 수행을 이끌어 준 어른과 연륜과 덕망을 갖춘 이들을 공경하고 정성껏 섬기는 것이니라.
형제와 배우자와 자녀, 친지와 가까운 사람들을 정성껏 돌보며, 길을 떠나는 사람과 멀리서 찾아온 손님을 따뜻하게 대접해야 하느니라.
또한 자신과 함께 생활하거나 일하는 사람들에게 먼저 음식을 마련해 준 뒤에 자신이 먹어야 하느니라.
그들에게 삼보를 믿고 의지하도록 권하며, 기쁨과 어려움을 함께 나누고 어느 한 사람도 소외시키지 않아야 하느니라.
때에 맞추어 생활에 필요한 것을 마련해 주어 굶주리거나 추위에 떨지 않게 해야 하느니라. 때리거나 욕하거나 가혹하게 다루지 말고, 부드럽고 진실한 말로 타이르고 가르쳐야 하느니라.
병든 사람이 있으면 정성껏 돌보고 치료받게 하며, 생활에 부족한 것이 있으면 힘닿는 대로 마련해 주어야 하느니라. 세상을 살아가는 데 필요한 지식과 일도 잘 가르쳐 주어야 하느니라.
혼인을 돕게 될 때에는 서로 존중하고 어울릴 수 있는 사람을 만나도록 도와야 하느니라.
부처님께서 설하신 여러 경전을 가르치고, 서로 갈라져 다투는 사람을 보면 다시 화합하도록 도와야 하느니라. 화합한 뒤에는 그들의 착한 마음이 더욱 자라도록 이끌어야 하느니라.
불교 수행자뿐 아니라 다른 종교의 수행자에게도 차별하는 마음 없이 형편에 따라 공양해야 하느니라.
왜냐하면 먼저 베풀어 마음을 열게 한 뒤에 바른길로 이끌어야 하기 때문이니라.
서로 화합하고 존중하며 함께 살아가는 여섯 가지 원칙 육화경(六和敬): 공동체가 서로 화합하고 존중하며 살아가기 위한 여섯 가지 원칙이다. 몸과 말과 마음으로 화합하고, 계율과 바른 견해와 생활의 이익을 함께 나누는 것을 말한다.
으로 사람들을 가르쳐야 하느니라.
장사나 농사를 하거나 공적인 일을 맡는 경우에도, 언제나 정성을 다하고 올바른 방법으로 일하도록 가르쳐야 하느니라.
정당하게 재물을 얻은 뒤에는 바른 방법으로 지키고 사용하며, 기쁜 마음으로 복덕을 지어야 하느니라. 다른 사람이 선한 일을 하는 것을 보아도 시기하지 말고 함께 기뻐해야 하느니라.
이것이 방일하지 않는 삶이니라.
재가보살이 재가 제자에게 이와 같은 삶을 가르친다면, 가르치는 사람과 배우는 사람이 모두 한량없는 이익을 얻게 되느니라.”
북량 담무참 한역, 『우바새계경』 제3권 「섭취품」
[박영동 법사의 경전산책 77]
진짜 수행은 삶에서 드러난다
– 방일하지 않는 재가보살의 길
안녕하세요.
우리는 흔히 수행이라고 하면 절에 가서 기도하고,
경전을 읽고, 참선하는 것을 먼저 떠올립니다.
그런데 한 번 이렇게 물어볼 수 있습니다.
집에서 살아가는 우리의 일상은 수행과 아무 상관이 없는 것일까요?
오늘은 『우바새계경』에 실린 말씀을 통해 재가불자가 어떻게 살아가야 하는지,
그리고 재가보살이 사람들을 어떻게 이끌어야 하는지를 함께 살펴보겠습니다.
어느 날 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
재가보살이 재가 제자들을 가르치고 이끌려면 먼저 ‘방일하지 않는 삶’을 가르쳐야 한다고.
이 대목은 매우 중요합니다.
재가보살은 자기 혼자만 잘 사는 데 머물지 않습니다.
자신의 삶을 바르게 세우고, 다른 이들도 바른 길로 이끄는 사람입니다.
오늘날로 말하면 이 말씀은 재가불자의 생활수행이면서,
불법을 전하는 사람의 자세이기도 합니다.
말로만 법을 전하는 것이 아니라, 삶으로 법을 보여 주는 길입니다.
그렇다면 방일하지 않는 삶이란 무엇일까요?
부처님께서는 아주 구체적으로 말씀하십니다.
부모와 스승, 연륜과 덕이 있는 어른을 공경하고,
형제와 배우자와 자녀, 친지와 가까운 사람들을 돌보며, 멀리서 온 사람이나 떠나려는 사람,
또 함께 일하는 사람들까지도 먼저 살피고 돌본 뒤에 자신을 챙기라고 하셨습니다.
이것은 단순한 예절이 아닙니다.
나보다 남을 먼저 생각하는 마음, 관계 안에서 책임을 다하는 마음,
그것이 바로 수행의 시작이라는 뜻입니다.
또 부처님께서는 함께 살아가는 사람들과 고락을 같이하고, 어려울 때 외면하지 말라고 하셨습니다.
음식과 옷을 주어 굶주리거나 추위에 떨지 않게 하라고 하셨습니다.
그리고 결코 함부로 대하지 말고, 때리거나 모욕하거나 거칠게 다루지 말고,
부드러운 말로 잘 타일러 가르치라고 하셨습니다.
병든 사람이 있으면 돌보고, 필요한 것이 있으면 마련해 주며, 세상을 살아가는 데 필요한 일도 가르쳐 주라고 하셨습니다.
수행은 사람을 떠난 데 있지 않고, 사람을 대하는 태도 속에 있다는 것입니다.
부처님께서는 여기에서 멈추지 않으셨습니다.
재가보살은 삼보를 믿고 의지하도록 이끌며, 여래의 경전을 배우게 하며,
사람들 사이가 멀어지고 갈라지면 다시 화합하게 해야 한다고 하셨습니다.
또 이미 화합했다면 거기서 그치지 말고 더 좋은 마음을 자라게 해야 한다고 하셨습니다.
이 대목은 오늘날 불교공동체에도 그대로 이어집니다.
절에 다니는 신도들을 잘 돌보고, 부처님의 가르침을 전하며,
흩어진 마음을 다시 모으고, 다툼이 생기면 화해로 이끄는 일,
이것 역시 모두 재가보살의 중요한 역할이라는 뜻입니다.
또 부처님께서는 불교 안팎의 여러 출가 수행자에게도 차별하지 않고 공양하라고 하셨습니다.
왜냐하면 먼저 따뜻하게 베풀어 관계를 맺은 뒤에 바른길로 이끌 수 있기 때문입니다.
이것은 포교의 원리이기도 합니다.
먼저 자비와 베풂으로 마음을 열고, 그다음에 가르침으로 이끄는 것.
억지로 끌고 가는 것이 아니라 자비로 이끄는 것, 그것이 바로 보살의 방편입니다.
또 하나 중요한 가르침이 있습니다.
재가보살은 장사나 농사와 같은 생업도 정성을 다해 바른 방법으로 하라고 하셨습니다.
재물을 얻으면 바르게 지키고, 기꺼이 복덕을 지으며, 남이 좋은 일을 하면 함께 기뻐하라고 하셨습니다.
이것은 참으로 중요한 말씀입니다.
불교는 재가자에게 세속의 삶을 무조건 버리라고 가르치지 않습니다.
일상 한가운데서 바르게 벌고, 바르게 쓰고, 바르게 나누는 길도 가르칩니다.
그래서 재가보살의 수행은 절 안에서만 드러나는 것이 아니라 가정과 직장과 인간관계 속에서 드러납니다.
그렇다면 이 모든 가르침을 한마디로 어떻게 정리할 수 있을까요?
방일하지 않는 삶입니다.
제멋대로 살지 않고, 깨어 있는 마음으로 사람을 대하고,
재물을 바르게 벌고 쓰며, 공동체를 살리고 불법을 전하는 삶입니다.
그래서 부처님께서는 이와 같이 살아가는 스승과 제자는
함께 한량없는 이익을 얻는다고 하셨습니다.
이 말씀을 오늘 우리에게 돌려보면 질문은 더 또렷해집니다.
나는 절에 다니는 데만 머물고 있는가,
아니면 누군가를 바른 길로 이끄는 사람이 되고 있는가?
이 말씀은 수행이 우리의 일상과 따로 떨어져 있지 않음을 보여 줍니다.
부모를 대하는 마음, 가족을 돌보는 태도, 사람을 대하는 말과 행동,
재물을 쓰는 방식, 공동체를 화합하게 하는 힘,
그 모든 것이 이미 수행입니다.
그래서 보살의 길은 특별한 자리에서만 닦는 것이 아니라, 일상을 바르게 살아가는 데서도 드러납니다.
그리고 재가보살은 자기 삶을 닦는 데서 그치지 않고, 다른 이도 함께 바른 길로 이끄는 사람입니다.
오늘 하루를 돌아보십시오.
나는 누구를 먼저 생각하며 살았는지, 어떤 말로 사람을 대했는지,
누군가를 살리는 방향으로 살아가고 있는지.
그 자리에서 이미 수행은 시작되고 있습니다.
감사합니다.
성불하십시오. 🙏
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