박영동 법사의 경전산책 79

[경전산책 79]

재가 여성 불자는 어떻게 살아야 하는가

– 비사가에게 설하신 청정한 삶의 길

어느 때 부처님께서는 사위국에 있는 불바라동산의 환희전에 머물고 계셨다. 이곳은 ‘미가라의 어머니’1)라고 불리던 비사가와 인연이 깊은 수행처였다.

그때 비사가2)와 믿음이 깊은 재가 여성 불자 1,500명이 부처님을 찾아왔다. 그들은 부처님의 발에 머리 숙여 예경한 뒤 한쪽에 앉았다.

부처님께서 비사가에게 말씀하셨다.

“그대들은 자세히 들어라. 내가 이제 재가 여성 불자가 닦아야 할 청정한 삶의 길을 자세히 설명하겠다.

이 가르침은 모든 부처님께서 마음에 두고 보호하시는 것이니, 그대들은 마음을 다해 부지런히 배우고 실천해야 한다.

비사가여, 선한 여인이 그릇된 벗을 멀리하고 좋은 벗을 가까이하며, 마땅히 공경하고 공양해야 할 사람을 공경하고 돕는다면 이를 재가 여성 불자의 청정한 행이라고 한다.

지난날에 지은 선한 인연으로 좋은 환경에 머물게 되었을 때, 그 삶의 터전을 소중히 여기고 자신을 바르게 세우는 것도 청정한 행이라고 한다.

부모를 잘 모시고 배우자를 존중하며 자녀를 정성껏 돌보는 것도 청정한 행이라고 한다.

작은 잘못이라고 가볍게 여기지 않고, 자신이 해야 할 일을 차근차근 실천하는 것도 청정한 행이라고 한다.

항상 즐거운 마음으로 베풀고, 법다운 행을 닦으며, 친지와 이웃을 따뜻하게 대하는 것도 청정한 행이라고 한다.

술을 멀리하고 온갖 나쁜 행동을 하지 않으며, 언제나 따뜻하고 부드러운 말을 사용하는 것도 청정한 행이라고 한다.

부처님의 가르침을 넓게 배우고 생활에 필요한 지식과 기술을 익히며, 올바른 몸가짐을 배우고 들은 가르침의 뜻을 깊이 살펴 잊지 않는 것도 청정한 행이라고 한다.

스승과 어른을 공경하고 존중하며, 욕심을 줄이고 만족할 줄 알며, 받은 은혜를 기억하고 갚을 줄 아는 것도 청정한 행이라고 한다.

이익과 손해, 칭찬과 비난, 명예와 불명예, 즐거움과 괴로움에 마음이 흔들리지 않고 언제나 밝고 평온한 표정을 지니는 것도 청정한 행이라고 한다.

마음속으로 지나치게 근심하거나 슬퍼하지 않고 평안함을 유지하며, 자신에게 맡겨진 일을 쉽게 포기하지 않는 것도 청정한 행이라고 한다.

선한 일을 닦는 데 게으름을 피우지 않고 위없는 해탈과 열반을 향해 부지런히 나아가는 것도 청정한 행이라고 한다.

어려움을 참고 다른 사람의 말을 잘 받아들이며, 수행자를 기쁜 마음으로 만나고, 행동을 바르고 진실하게 하며, 부처님의 가르침과 같은 큰 그늘에 의지하는 것도 청정한 행이라고 한다.

지혜의 불로 번뇌를 태워 없애고, 온갖 선한 덕을 갖추기 위해 용감하게 나아가며 물러서지 않는 것도 청정한 행이라고 한다.

다른 사람을 헐뜯거나 비방하지 않고, 때리거나 거칠게 다루지 않으며, 감각기관을 잘 지키고 마음을 거두어 산란하지 않게 하는 것도 청정한 행이라고 한다.

마음을 곧고 정직하게 하여 탐내지 않고, 고요한 곳에 머물기를 좋아하며, 부지런히 수행하여 물러서지 않는 것도 청정한 행이라고 한다.

깨달음의 길에서 물러서지 않고, 삼계가 끝내 벗어나야야 할 윤회의 세계임을 깊이 관찰하는 것도 청정한 행이라고 한다.

버리기 어려운 몸에 대한 집착을 내려놓고, 지키기 어려운 계율을 굳게 지키며, 선정을 즐겨 닦아 마음이 산란하지 않게 하는 것도 청정한 행이라고 한다.

헤아릴 수 없이 많은 중생이 깨달음의 길에서 물러나려 하더라도 그들이 다시 깨달음의 길로 나아가도록 돕고, 자신도 그 길에서 물러서지 않는 것이 청정한 행이라고 한다.

모든 중생이 선한 마음의 뿌리를 잃더라도 다시 선근을 일으키도록 돕고, 사람들이 즐겨 좇는 생사와 번뇌의 원인을 자신은 끊어 내며, 끝없는 생사의 흐름에서 마침내 벗어나는 것도 청정한 행이라고 한다.”

비사가는 부처님의 말씀을 듣고 전에 없던 기쁨을 얻었다. 그는 기쁜 마음으로 부처님께 여쭈었다.

“세존이시여, 재가 여성 불자가 닦아야 할 행에는 또 어떤 것이 있습니까?”

부처님께서 비사가에게 말씀하셨다.

“그대가 닦아 배워야 할 열 가지 행이 있다.

무엇이 그 열 가지인가?

첫째, 인색함과 탐욕의 허물을 깨닫고 즐거운 마음으로 베푸는 것이다.

둘째, 감각적 욕망에 끌리는 것의 허물을 깨닫고 계율을 즐겨 지키는 것이다.

셋째, 재가 생활에서 생기는 여러 집착과 어려움을 살펴 출가의 뜻을 기르는 것이다.

넷째, 의심과 미혹의 허물을 깨닫고 지혜를 즐겨 닦는 것이다.

다섯째, 게으름의 허물을 깨닫고 부지런히 정진하는 것이다.

여섯째, 성냄의 허물을 깨닫고 인내와 포용을 실천하는 것이다.

일곱째, 거짓됨의 허물을 깨닫고 진실과 신의를 소중히 여기는 것이다.

여덟째, 마음이 산란한 것의 허물을 깨닫고 항상 선정을 즐겨 닦는 것이다.

아홉째, 죄업과 고통의 허물을 깨닫고 자비로운 마음을 기르는 것이다.

열째, 괴로움과 즐거움에 집착하는 허물을 깨닫고 평등한 마음을 닦는 것이다.”

역자 미상, 『우바이정행법문경』 상권 「수행품」

[박영동 법사의 경전산책 79]

재가 여성 불자는 어떻게 살아야 하는가

– 비사가에게 설하신 청정한 삶의 길

안녕하세요.

오늘은 『우바이정행법문경』에서 부처님께서 비사가와 여러 재가 여성 불자에게 설하신 가르침을 함께 살펴보겠습니다.

이 경전은 부처님께서 사위국에 계실 때, 비사가가 마련한 동원(東園)의 환희전에서 비사가와 여러 우바이에게 설하신 법문입니다.

그때 비사가와 1,500명의 우바이들이 부처님 계신 곳으로 나아가 예를 올리고 한쪽에 앉았습니다.

부처님께서는 비사가에게 말씀하셨습니다.

“내가 지금 그대들을 위하여 우바이의 청정한 행에 대해 설하겠다.”

여기서 우바이란 부처님의 가르침에 귀의한 재가 여성 불자를 말합니다.

오늘은 이 법문을 통해 재가 여성 불자는 어떻게 살아야 하는지,

그리고 가정과 세상 속에서 청정한 삶을 닦는다는 것이 무엇을 뜻하는지 함께 살펴보겠습니다.

부처님 당시, 사위성에는 특별한 한 재가 여성 불자가 있었습니다.

그 여인의 이름은 비사가였습니다.

비사가는 인도 앙가국의 부유한 장자 집안에서 태어나 지혜롭고 총명하게 자랐습니다.

사위성의 부유한 집안에 시집을 갔지만, 그 삶을 자신만을 위해 쓰지 않았습니다.

처음 시집왔을 때, 시아버지 미가라는 아직 부처님의 가르침을 알지 못하고

다른 수행자들을 공양하던 사람이었습니다.

그러나 비사가는 그를 함부로 비난하거나 다투지 않았습니다.

전해지는 이야기에 따르면, 비사가는 차분하고 지혜롭게 부처님의 가르침을 전하며 시아버지가 스스로 마음을 열도록 이끌었습니다.

그 일을 계기로 미가라는 부처님의 가르침에 마음을 열고 귀의하게 됩니다.

그는 깊이 감동하여 이렇게 말합니다.

“이 사람은 나를 다시 태어나게 한 어머니와 같다.”

그래서 사람들은 비사가를 ‘미가라모’, 곧 미가라의 어머니라고 부르게 되었습니다.

비사가는 또한 자신의 재산으로 사위성 동쪽에 동원(東園)을 마련하고,

그 안에 녹자모강당(鹿子母講堂)을 세워 부처님과 승가에 공양하였습니다.

‘녹자모’라는 이름은 비사가를 가리키는 말입니다.

이곳은 이후 수많은 법문이 설해진 중요한 도량이 되었습니다.

이처럼 비사가는 부처님의 가르침을 삶으로 실천한 대표적인 재가 여성 불자였습니다.

그런 비사가에게 부처님께서는 우바이의 청정한 삶을 설해 주셨습니다.

부처님께서 말씀하신 청정한 삶에는 일상에서 누구나 실천할 수 있는 가르침도 담겨 있었습니다.

오늘은 그 많은 가르침 가운데 우리 삶에서 꼭 붙잡아야 할 다섯 가지를 살펴보겠습니다.

첫째, 은혜를 알고 갚는 삶입니다.

부모를 공경하고 가족과 가까운 사람들을 소중히 여기는 삶입니다.

우리를 이 자리까지 오게 한 인연과 은혜를 알고,

그 은혜에 감사하며 살아가는 것, 그것이 수행의 첫걸음입니다.

수행은 먼 곳에서 시작되지 않습니다. 가장 가까운 관계에서 이미 드러납니다.

둘째, 욕심을 줄이고 만족할 줄 아는 삶입니다.

더 가지려는 마음은 끝이 없습니다.

하지만 만족할 줄 아는 순간, 비로소 마음은 가벼워집니다.

지족(知足)은 포기가 아니라 자유입니다.

가진 것에 끌려다니지 않고 만족할 줄 아는 삶, 그것이 수행자의 삶입니다.

셋째, 작은 허물도 가볍게 여기지 않는 삶입니다.

“이 정도쯤은 괜찮겠지” 하는 마음이 조용히 삶을 무너뜨릴 때가 있습니다.

아무도 보지 않는 순간에도 스스로를 속이지 않는 것, 그것이 수행입니다.

수행은 거창한 결심이 아니라 매 순간의 선택에서 드러납니다.

넷째, 보시를 즐기는 삶입니다.

많이 가진 사람이 아니라, 기꺼이 내어놓을 수 있는 사람이 비로소 자유로운 사람입니다.

보시는 남을 돕는 동시에 내 마음의 집착을 내려놓는 수행입니다.

다섯째, 마음을 잘 살피고 지키는 삶입니다.

탐욕과 분노, 어리석음은 바깥의 조건과 마주할 때 우리 마음에서 일어납니다.

그것을 알아차리고 다시 바른 길로 돌이키는 것, 그것이 수행입니다.

바로 그 자리에서 수행은 시작됩니다.

부처님께서 말씀하신 청정한 삶은 일상과 동떨어진 수행만을 뜻하지 않았습니다.

가정과 사람들 사이에서도 실천할 수 있는 길이었습니다.

은혜를 알고,

욕심을 줄이고,

작은 허물을 삼가고,

기꺼이 나누며,

자기 마음을 살피는 것.

그 모든 순간이 이미 수행입니다.

오늘 이 법문은 단지 옛 인도 여성에게만 주어진 가르침이 아닙니다.

지금 이 시대를 살아가는 모든 재가불자에게도 깊은 뜻을 줍니다.

신앙은 법당 안에서만 머무는 것이 아닙니다.

가족을 대하는 태도,

이웃을 향한 말 한마디,

작은 허물을 가볍게 여기지 않는 마음,

그리고 기꺼이 나누려는 실천 속에서 불자의 삶은 드러납니다.

비사가가 그랬듯이, 한 사람의 바른 믿음과 지혜는 가정의 분위기를 바꾸고, 공동체를 밝히며, 세상 속에 법의 향기를 전할 수 있습니다.

그렇다면 오늘 우리는 이 가르침을 어떻게 살아갈 수 있을까요?

우리는 비사가처럼 큰 정사를 세우고 큰 보시를 하기는 어려울 수 있습니다.

하지만 작은 친절은 실천할 수 있습니다.

완전히 번뇌를 끊지는 못합니다. 하지만 알아차릴 수는 있습니다.

완벽할 수는 없습니다. 하지만 방향은 선택할 수 있습니다.

조금 더 감사하고,

조금 덜 욕심내고,

조금 더 조심하며,

조금 더 나누며 살아가는 것.

그렇게 살아가려는 그 마음,

바로 그 자리에서 이미 수행은 시작되고 있습니다.

감사합니다.

성불하십시오. 🙏

1) 비사가모(毘舍佉母)라고도 하며, 녹자모(鹿子母)ㆍ녹모(鹿母)로 번역한다. 인도 앙가국 장자의 딸로 이름이 비사가였는데, 자라서 사위성의 장자인 미가라의 아내가 되었다. 남편이 아내의 불심에 감화되어 환희심을 내고 그녀를 어머니와 같다고 칭찬하였다 하여 이렇게 부른다. 부처님의 교화를 도왔고, 특히 사위성에 동원정사(東園精舍)를 지어 부처님께 바쳤다.

2) 비사가(毘舍佉): 부처님 당시 대표적인 재가 여성 제자이다. 승가를 적극적으로 후원하고 보시를 실천한 인물로 전해진다. ‘미가라의 어머니’라는 뜻의 미가라모(彌伽羅母)라고도 불렸다.